Chroniques algéroises La Casbah de Louhal Nourreddine d'Alger (Algérie)

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Création : 15/06/2011 à 08:03 Mise à jour : 12/09/2020 à 13:51

Chroniques algéroises La Casbah de Louhal Nourreddine d'Alger (Algérie)

Louhal Nourreddine est Nouvelliste à ses heures perdues, il est le lauréat de la plus belle lettre d'amour du concours «Les nuits de la correspondance», initiée à Manosque par Argosculture et relayée à Alger par le Centre Culturel Français d'Alger en partenariat avec le palais des Raïs «Le Bastion 23", l'Office Riad El Feth et la Bibliothèque Urbaine de Mohammadia. Il rejoignit dès le 11 décembre 2001 le journal El Watan où il collabora à la rubrique «Alger info» sous le pseudonyme de Nazim Djebahi. C'est ainsi qu'il emprunta au poète Nazim Hikmet, le prénom de Nazim. Quant au nom de Djebahi, il invoque s'il en est, le nom de son quartier natal et la capitale de l'antique médina d'Alger. A l'orée de l'année 2006, il créa la rubrique d'«Alger H24» au journal l'Authentique qui lui vaudra le prix Athar à l'occasion du mois du patrimoine.

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S'bah El Kheir Âalikoum (Bonjour) mes ami(e)s ! N'harkoum Mabrouk !(Bonne journée) Connaissons-nous réellement nos ami(e)s ? Notamment, celles et ceux qui ont été le porte-voix de notre révolution ! Pas aussi sûr que ça, suis-je tenté de répondre, du fait que la disparition le 2 septembre dernier du journaliste-photographe Georges Azenstarck est passée inaperçue ! N'est-ce pas là, l'irréfutable preuve que l'on ne sait rien des femmes et des hommes d'obédience française qui s'étaient rangés derrière l'étendard de la cause algérienne ? Rompu aux luttes ouvrière qu'il était de son vivant, le journaliste-photographe Georges Azenstarck a été de ceux qui avaient dévoilé la tuerie de Paris, perpétrée toute honte bue lors d'une nuit noire du 17 octobre 1961 par la flicaille parisienne suite aux ordres du préfet Maurice Papon. Et rien que pour ça, Georges Azenstarck mérite bien plus qu'un hommage mais une stèle érigée en Algérie et à la mémoire de ces inconnu(e)s qui ont donné de leur sueur et de leur sang pour que vive l'Algérie libre. Je cite à cet effet le cas de Lucie Hadj Ali née Larribère et dite Lucette (1920-2014) qui n'était autre que l'épouse du militant-poète Hadj-Ali Bachir et qui était aussi secrétaire général du Parti communiste algérien (PCA). En voici cette modeste dépêche pour faire connaissance avec le personnage. Bonne lecture et excellente journée. Alger, Louhal Nourreddine, le 12 septembre 2020. Il a immortalisé les massacres du 17 octobre 1961 - Disparition du photographe Georges Azenstarck

Il a immortalisé les massacres du 17 octobre 1961 - Disparition du photographe Georges Azenstarck

Georges Azenstarck (1934-2020) s'en est allé le 2 septembre à l'âge de 85 ans et avec lui s'est fermé l'œilleton de son appareil-photo sur les affreusetés d'ici-bas qu'il a immortalisées de son vivant. Inconnu de nos jeunes, Georges Azenstarck était ce journaliste de la presse syndicale La Nouvelle Vie ouvrière qui avait immortalisé, à l'aide de l'image qu'il capturait du haut du balcon du siège du journal L'Humanité, la tuerie de nos aïeux qu'avait ordonnée le préfet de Paris, Maurice Papon (1910-2007) lors de la nuit meurtrière du 17 octobre 1961 à Paris.

À Paris en octobre 1961, ce journaliste fut l'un des rares photographes à couvrir les ratonnades avec Elie Kagan (1928-1999) et Jean-Pierre Texier (1941-2010) qui serait, d'après le journal le Matin d'Algérie, l'auteur du cliché symbole intitulé : « Ici, on noie les Algériens ». À cet égard, beaucoup d'Algériens ont été jetés dans la Seine pour avoir bravé lors d'une manifestation pacifique l'unilatéral couvre-feu imposé aux Maghrébins. Il a immortalisé les massacres du 17 octobre 1961 - Disparition du photographe Georges Azenstarck

« Je persiste et signe. En octobre 1961, il y eut à Paris un massacre perpétré par des forces de l'ordre agissant sous les ordres de Maurice Papon », avait écrit l'historien Jean-Luc Einaudi (1951-2014) dans le journal Le Monde du 20 mai 1998. Et en guise de représailles pour ce que Georges Azenstarck a osé dévoiler et dit, la caste de « Nostalgériens » n'a pas cessé de mettre à l'index ce défenseur de l'opprimé en l'indexant du sobriquet : « Azenstarck le menteur » ou « Azenstarck le communiste ». Il a immortalisé les massacres du 17 octobre 1961 - Disparition du photographe Georges Azenstarck

C'est qu'il ne se suffisait pas que d'images mais aussi des mots tels que « sauvagerie » et « déchaînement » lorsqu'il avait témoigné en faveur de Jean-Luc Einaudi au procès du 26 mars 1999 qu'avait intenté Maurice Papon à l'historien. Mais auparavant, Georges Azenstarck avait levé le voile sur d'inavouables conditions de vie d'une main-d'œuvre étrangère issue de l'Afrique du Nord et qui vivait dans l'insalubrité des bicoques érigées à la rue des Prés, soit à la lisière de Paris, dont le bidonville de Nanterre dit également le baraquement de la « folie ». Il a immortalisé les massacres du 17 octobre 1961 - Disparition du photographe Georges Azenstarck

« Il était une célébrité à Paris, où il venait d'aménager son atelier de travail dans une chambre de bonne à proximité du Beaubourg », s'en souvient le photographe Stephan Zaubitzer. C'est qu'il a plus d'un cliché dans sa chambre noire, puisque « Moustache » était encore là le 1er février 1965 pour perpétuer le douloureux souvenir de l'enterrement de 21 mineurs marocains tués dans un coup de grisou dans une mine de la Compagnie des mines de Liévin dans le Pas-de-Calais, a écrit Chloé Leprince dans France Culture. Il a immortalisé les massacres du 17 octobre 1961 - Disparition du photographe Georges Azenstarck

Ce reporter-photographe au quotidien L'Humanité faisait œuvre utile de son appareil photo qu'il brandissait lors des luttes ouvrières. Maintenant qu'il n'est plus de ce monde, Georges Azenstarck lègue à l'histoire de l'Algérie sa version du 17 octobre 1961 en noir et blanc qu'il est utile d'avoir à l'école mais aussi sa Mémoire du 17 Octobre 1961 ou Les Engraîneurs (2002) de Bernard Richard et de Faïza Guène (https://les-engraineurs.org/memoire). Repose en paix l'artiste.

Par Louhal Nourreddine
Extrait du journal Liberté, du 12 septembre 2020

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« ALI LA POINTE », D’ABDELFATAH EL-HAOUARI - Une œuvre mémorielle sur la Bataille d’Alger

L'historialité d'Alger vient de s'enrichir des mémoires de Abdelfatah El-Haouari, qu'il a dédiés à Ammar Ali (1930-1957), eu égard à l'intitulé Ali La Pointe qu'il a publié à compte d'auteur (2020). Natif de l'ancien Orléansville (Algérie), l'auteur était âgé de 19 ans lorsqu'il a rejoint l'Armée de libération nationale (ALN). Arrêté et écroué à la maison d'arrêt d'El-Asnam, il s'est lié d'amitié avec Mohamed Ketrouci, qui lui narrait les hauts faits du commando Ali-Khodja de la Wilaya IV et que Abdelfatah El-Haouari s'est juré de léguer à la postérité. L'œuvre mémorielle se veut un retour dans le brasier de la « Bataille d'Alger », que l'historicité d'Alger doit au « milieu ».

C'est là le défi de l'auteur d'évoquer l'odieux épisode de la cité du vice qu'a ébauché sciemment l'administration coloniale française. Hardi dans son récit, l'auteur du livre Le Commando Ali Khodja et l'attaque de la côte 616 (éd. Casbah) réévalue l'itinéraire non voulu par d'anonymes « Ya Ouled » qui s'étaient pris dans les rets de l'univers sinistre du gangstérisme, au motif qu'ils étaient exclus de l'école de Jules-Ferry. En ce temps-là, Ali La Pointe, ou le « petit boxeur des bas-fonds de La Casbah », a adhéré à la règle de la rue : « La devise est de se débrouiller, ou crever. » Et c'est ainsi que le maraudage d'une boule de pain était l'égale d'une bombance pour l'indigène.

Et à défaut de s'identifier à des héros ou des idoles en vogue du grand écran, ces Ya Ouled n'avaient d'yeux que pour les « houzia » (les caïds) qui défiaient l'uniforme. Sur ce point, les z'niqat (ruelles) étaient sous le joug punitif des racketteurs de tout acabit qui roulaient des épaules et exhibaient l'arme à la ceinture, à l'instar des gangs Hammiche, Hocine dit « P'tit Boxeur », Tintin, les frères Hoya, ainsi que Hacène le Bônois et sa légendaire El-Âanabia. Dans cette optique, la pègre s'était partagée La Casbah, chacune au prorata de sa force de frappe. D'où l'idée machiavélique du commissaire Tomy et d'André Achiary (1909-1983) d'opposer ces malfrats aux fidaïn du « Nidham » qu'il accuse d'inquisition. « Si le FLN gagne, adieu, la belle vie, pas d'alcool, pas de cigarettes, pas de femmes, pas de stupéfiants, tout sera balayé. Vous finirez le restant de vos jours à faire les mendiants », qu'il disait le sanguinaire Achiary, le sous-préfet de Guelma en 1945 et l'auteur de l'attentat à la bombe de la rue de Thèbes, dans la Haute-Casbah, le 10 août 1956, qui a fait 73 morts.

Mais c'était compter sans Arbadji Abderrahmane, Hamadi Omar dit Si Mohamed et Ammar Ali dit Ali La Pointe qui éliminèrent tour à tour le mac dit Bud Abbott le 29 mars 1956 au 17, rue Héliopolis, puis Hassen El-Âanabi dans « l'opération Milieu ». Et au lendemain de la purge, le « Nidham » a acquis un contingent de fidaïn rompus au maniement des armes, grâce au message dit à chaque « maffiosi » : “Tu remets ton arme et tu te retires du milieu. Si tu veux rejoindre le FLN, tu seras le bienvenu. Si tu ne veux pas, reste en dehors de tout. Plus de boissons, plus de femmes, plus de jeux. C'est le premier avertissement." Autant dire que le récit de ce natif d'El-Asnam est étayé des confidences de son compagnon de geôle Ketrouci Mohamed, dit Si Tahar l'Indochine.

Mais pas que, du fait que l'auteur dévoile enfin le nom du fidaï Benhamdi Badèche qui a éliminé Amédée Froger, le maire de Boufarik : « Il devient presque le Ali La Pointe de la cité Mahieddine. » Reste que le récit de Abdelfatah El-Haouari en collaboration avec Abdenour Dzanouni est passionnant, puisqu'il narre l'épopée de l'historique zone autonome d'Alger en mettant la lumière sur les non-dits.
Par Louhal Nourreddine
Extrait du journal Liberté, du 26 août 2020
780 lectures

« Ali La Pointe. Au cœur de la Bataille d'Alger », de Abdelfatah El-Haouari,
223 pages, 750 DA.

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Décès de la comédienne Khadidja Benaïda dite Nouria - La dernière icône de l'âge d'or du théâtre algérien

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Décès de la comédienne Khadidja Benaïda dite Nouria - La dernière icône de l’âge d’or du théâtre algérien

Figure populaire du théâtre algérien, Nouria n'était pas seulement actrice des planches et du cinéma. Elle avait joué un rôle concret dans la bataille d'Alger. C'est chez elle qu'ont cachait aussi des bombes. La défunte était proche de l'héroïne de la Révolution, Djamila Bouhired[1].
Décès de la comédienne Khadidja Benaïda dite Nouria - La dernière icône de l’âge d’or du théâtre algérien

Elle s'en va ainsi la doyenne des planches et du 7e art après une vie consacrée à sa passion. Avec ses compagnons de route qu'étaient son époux Mustapha Kazderli, Ahmed Ayad ou encore Amar Maârrouf, elle a hissé au sommet le 4e art national. Elle est partie l'inégalable Khadija Benaïda dite Nouria (1921-2020), cette étoile du 4e art ! L'icône de l'ancien opéra Mahieddine-Bachtarzi[2] a rejoint son époux Mustapha Bouhrir alias Mustapha Kazderli, mais aussi d'autres astres qui s'apprêtent à illuminer sa tombe de leurs esclaffes de rires et des non-dits de leurs bêtisiers sur les planches. Sur ce point, il doit y avoir du monde sur les quais de la vie de l'au-delà, à attendre l'enfant de Ammi Moussa (Relizane) qui donnait la réplique à Ahmed Ayad alias Rouiched (1921-1999) dans la mémorable pièce El-Bouaboune (1970) de Rouiched. Pour qui s'en souvient, Les Concierges est ce décor constellé d'étoiles du terroir que comptait le Théâtre national algérien depuis la glorieuse troupe artistique du FLN et jusqu'à l'époque bénie des seventies.

En ce qui a trait au talent de Nouria, son art a éclaté au cours de l'acte où elle a incarné l'acariâtre Khalti Aïcha ou Aïchouche, qui était interpellée en ces termes par le duo de comédiens Amar Maârouf dit Âamimar (1942-2018) et Yahia Benmabrouk alias « l'apprenti » (1928-2004) : « Aïcha, Aïchouche ! Kech khobz yabes ? Nâatih leldjouadj ouel fakhd smine nahdihoulek lik » (Aïcha ! Y aurait-il du pain rassis ? Je l'échangerai chez le volailler contre un poulet, et la cuisse charnue sera pour toi). Toutefois, Nouria a été remplacée par la défunte Fatiha Berber[3] qui incarna à son tour la ronchonne Aïcha lors de la reprise des Concierges dans les années 1990. À ce propos, le comédien Mustapha Ayad s'en souvient et narre la réussite de son challenge qu'il doit à Nouria sur les planches lors de la reprise de la même pièce : « Nouria était là à mes côtés lorsque j'ai eu à diriger les répétitions de la pièce El-Bouaboune en 1995 aux côtés des regrettés Keltoum, Sissani, Sid-Ali Kouiret... Elle n'a pas cessé de m'encourager face à des bêtes de scène. »

Et dans la haie d'honneur dressée dans l'au-delà pour Nouria, il y aura les retrouvailles avec son partenaire Ali Abdoune dans le film Eddi oula khelli (A prendre ou à laisser) de Djamel Bendedouche. Elle s'en va ainsi la doyenne des planches et du 7e art après avoir adressé l'ultime révérence à son public par le biais du feuilleton Samahni (Pardonne-moi) de Sid-Ali Bensalem lors du dernier Ramadhan. Qu'elle repose en paix au Panthéon de l'art cette étoile qui manquera à la scène du croissant de Mustapha Badie[4] et de Mustapha Kazderli.

Par Louhal Nourreddine

Extrait du journal Liberté, du 11 août 2020
1110 lectures

Décès de la comédienne Khadidja Benaïda dite Nouria - La dernière icône de l’âge d’or du théâtre algérien

[1] Djamila Bouhired née en juin 1935 à Alger, est une militante du Front de libération nationale (FLN), collaboratrice de Yacef Saadi chef de la Zone autonome d'Alger durant la guerre d'Algérie. Elle fait partie des six femmes « condamnées à mort pour des actes terroristes » pendant la guerre d'indépendance.

[2] Mahieddine Bachtarzi, est né le 15 décembre 1897 dans la Casbah à Alger et mort le 6 février 1986 à Alger. Il était l'un des principaux artisans du théâtre algérien. Il fut aussi chanteur d'opéra (ténor), acteur, auteur de théâtre et directeur du Théâtre national algérien (opéra d'Alger).

[3] Fatiha Berber, de son vrai nom Fatiha Blal, née le 11 février 1945 à la Casbah d'Alger et morte le 16 janvier 2015 à Paris en France, est une actrice algérienne de théâtre, cinéma et télévision.

[4] Arezki Berkouk, connu sous le pseudonyme Mustapha Badie, né le 19 janvier 1927 à Alger où il est mort le 27 juin 2001, est un réalisateur algérien.

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#Posté le samedi 15 août 2020 09:36

Nourreddine Louhal, auteur de « Alger la mystique » : « Il n’y a rien de plus beau que d’imager les histoires de notre enfance »

Ecrivain, journaliste et ancien cadre, chargé d’études dans le secteur de l’hydraulique, Nourreddine Louhal a publié, en 2018 aux éditions Tafat et Aframed, Alger la mystique –Ziyarate autour des f…

via : sarrakharfi.wordpress.com

Ecrivain, journaliste et ancien cadre, chargé d'études dans le secteur de l'hydraulique, Nourreddine Louhal a publié, en 2018 aux éditions Tafat et Aframed, Alger la mystique –Ziyarate autour des fontaines, un livre qui fait la jonction entre des années d'expériences et une passion, à chaque fois renouvelée, pour Alger et sa mémoire. Largement documenté, l'ouvrage recense les fontaines de la Casbah et de sa périphérie, évoque les métiers de l'eau, et surtout, nous propose une balade dans les souvenirs de l'enfance de l'auteur, né en 1955 à la Casbah. Dans ce long entretien, il revient sur sa passionnante « enquête », de deux ans, sur les traces des fontaines. Bonne ziyara[1] !

ENTRETIENS Nourreddine Louhal, auteur de « Alger la mystique » : « Il n’y a rien de plus beau que d’imager les histoires de notre enfance »

-Vous êtes un passionné d'art et d'histoire, et surtout de l'histoire d'Alger et de la Casbah où vous êtes né, j'imagine donc que l'idée du livre Alger la mystique –Ziyarate autour des fontaines a longtemps germé en vous. Plus précisément, comment est né ce livre ? Qu'est ce qui vous a motivé à écrire sur ce sujet ?

Louhal Nourreddine : Le thème de nos fontaines s'est conçu au fil des dépêches que j'ai écrites dans les rubriques de l'information dite de proximité, à l'instar des « Bruits de la cité » ou « Alger H24 » du journal « L'Authentique », où je n'ai eu de cesse d'évoquer, depuis l'an 2001, l'enlaidissant sort de nos fontaines. Notamment la source « Echarchar[2] » du Hamma à Belouizdad[3] que j'ai intitulé : « Station de lavage en nocturne », au motif que des pollueurs qui ne sont jamais les payeurs, y liftaient leurs voitures à une période où la situation du pays était au sauve-qui-peut durant la décennie enveloppée du linceul rouge ou noir, c'est selon. A ce propos, la fontaine du Marabout n'a dû son salut qu'à l'installation du barrage permanent des agents de l'ordre public près du jardin d'Essai. C'était aussi le cas à « Aïn Ezzerqa[4] » sise à flanc de la salle omnisport Hacène-Harcha à la rue Mohamed-Zekkal (ex-chemin de la fontaine) où l'eau ruisselait pour un tout autre usage que celui auquel elle était destinée. L'acte de souillure était également récurrent à la fontaine sise au hameau dit de l'ancienne abbaye de la Trappe à Bouchaoui et en haut de la rampe du docteur Trolard[5], l'actuelle rue Mokhtar-Abdellatif, où le lifting mécanique s'opère au maraudage de l'eau. Donc, autant d'écœurants faits qui m'ont contraint à prendre ma baguette de sourcier et aller sur l'itinéraire du peu de sources qui nous reste.

-Votre livre recense les fontaines de la Casbah, et de l'Alger plus généralement, et s'intéresse également aux métiers de l'eau.

Mon modeste livre est compartimenté en trois parties, où il y'a d'abord l'inventaire d'«Aïoune » (fontaines) de la Casbah. Dans cette optique, il m'est utile de préciser que notre séculaire médina d'Alger n'était pas une banale houma (quartier) avant l'heurt colonial du 14 juin 1830, mais représentait le siège de l'Etat d'El-Djazaïr du temps de la Régence turque avec sa citadinité et sa ruralité. Dans cette perspective, il y'a le répertoire des fontaines de La Casbah, auquel s'ajoute le recensement des sources qui ruisselaient aux alentours de la qaria (campagne) d'El-Kettar et au-delà de Bab-Edjedid[6] où il y'avait le cours d'eau de Sidi Yakoub aux environs de Fort l'Empereur et des Tagarins à la limite d'El-Biar. Toutefois, d'autres sources ruisselaient au-delà des «biban » (portes) d'Alger et sa campagne sur laquelle a été bâtie la ville dite européenne et élue ensuite au rang du Grand Alger. Dans ce cas, il y'a la fontaine du saint Sidi Ali Zouaoui à la rue Patrice-Lumumba et celle de Sidi-Abdelkader El Djilali à l'actuelle rue Asselah-Hocine. Dans cette investigation, j'ai usé mes souliers jusqu'aux anciens Djenayen (jardins) de « Ness El Fah's » où les banlieusards de la paysannerie algéroise s'abreuvaient aux fontaines de Bir-Khadem (Fontaine de la servante) et celle du village kabyle de Tixeraïne. Reste, que la fontaine n'est pas l'apanage unique de la Casbah mais de toute la capitale avec son urbanité et son aspect bucolique. Particulièrement les hauteurs d'Alger à Ben Aknoun qui s'irriguaient des s'bâa Abar ou les sept fontaines. Et traduit de l'arabe vers le français, les joyaux perlés de s'bâa Abar sont devenues l'El-Biar contemporaine. S'agissant des métiers de l'eau, il me tenait à cœur de réhabiliter d'abord ce biskri[7] porteur d'eau et méconnu de nos jeunes à travers mon livre Chroniques algéroises La Casbah (éd. ANEP, 2011). Dans cet ordre d'idée, n'était pas porteur d'eau qui voulait et l'option du biskri n'était pas fortuite, du fait que l'oasien avait dans ses mains le savoir-faire du captage des ressources hydriques et sa juste répartition dans l'oasis des Zâatcha. Mieux, le biskri était également habile dans la répartition de l'eau à l'aide du système dit des foggaras lorsqu'il puisait l'eau de la nappe phréatique au piedmont d'une montagne, et la Casbah est aussi un djebel. D'ailleurs, c'est à l'enfant de l'antique Vescera[8] à qui l'on doit le mérite de curer les puits et les djeb (réservoir) des douerat (bâtisses traditionnelles) de la Casbah selon un planning de maintenance. C'est dire l'utilité du biskri qui a quitté sa reine des Ziban, pour se réfugier des exactions qui ont suivies la bataille de Zâatcha[9]. Bien entendu, le mérite revient aussi à l'artiste-peintre Jean Raymond Hippolyte Lazerges (1817-1887), qui a immortalisé le biskri à travers sa toile qu'il est loisible d'admirer au musée national des Beaux-arts d'Alger.

-Vous mentionnez dans votre livre que le « parc des fontaines d'El Djazaïr varie d'un auteur à l'autre. 100 à 150 ». Combien il en reste aujourd'hui ? Et dans quel état sont-elles ?

Selon l'historien-orientaliste Georges Alfred Marçais (1876-1962), il n'y aurait qu'une douzaine de fontaines à El Djazaïr, c'est ce qu'a écrit cet ancien professeur à l'université d'Alger dans son Manuel d'art musulman. Faux ! rétorque Albert Devoulx l'ancien conservateur des archives arabes de l'enregistrement et des domaines d'Alger, qui authentifie l'existence de 125 fontaines à Alger, dans son livre : Les édifices religieux de l'ancien Alger. Partant de ce constat, le nombre de fontaines qui ont été creusées à flanc de mosquées équivaut donc au nombre de ces temples de prières, eu égard au besoin en matière d'ablutions. D'où qu'il requit de consulter la mémoire du voisinage pour repérer nos fontaines, soit à l'aide d'un khandaq (regard d'évacuation d'eau usées et pluviales) ou d'un accessoire oublié-là, à proximité d'un mur lissé qui atteste qu'il y'avait là, le corps d'une fontaine. Pour ce qui est de l'évaluation de fontaines valides, celles-ci se comptent sur les doigts des deux mains : dont Aïn-Melha à l'eau salée à Bab-Edjedid, Aïoune Bir-Djebah, Bir-Chebana, M'zawqa (la fontaine peinte), Sidi-Abdellah, Ali-Medfâa à la Casbah, et Echarâa (fontaine de la route) récemment vandalisée à l'ancienne rue de Bab-El-Oued (porte du ruisseau) près de la Place des Martyrs. Quant aux mythiques Zoudj-Aïoune (les deux fontaines), il ne reste plus aucun signe de ce repère de Dzaïr q'dima (le vieil Alger).

-Pourquoi les autres ont-elles disparues ? Pourquoi, d'après vous, ces lieux chargés d'histoire et de mémoire n'ont pas été sauvegardés ?

Tandis que beaucoup de nos fontaines ont été détruites à l'ignominieux pic du génie militaire du corps expéditionnaire de l'armée d'Afrique que commandait le maréchal de France, Louis Auguste Victor de Ghaisne, comte de Bourmont, (1773-1846), ce qu'il reste ou plutôt les « rescapées » de ce patrimoine hydrique, autant utile que séculaire a disparu sous les actes d'incivilités. Ceci en dépit du fait, qu'il n'y a plus cet élan citoyen de veiller à la pérennité de la fontaine comme du temps, où la protection de cette richesse était placée sous l'aile protectrice du voisinage, comme il est recommandé jusqu'à ce jour au fronton de aïn Sidi-M'hamed Chérif par le Comité du vieil Alger qu'avait fondé, en 1905, Henri Klein (1864-1939). En règle générale, la consigne de protection a été de tout temps respectée par les Casbadji[10], mais ça c'était avant... A l'opposé, beaucoup de nos fontaines, dont aïn Lâatache (fontaine de la soif) à la rue de Staoueli, ont été ensevelies sous le goudron... Sur ce point, l'exemple est d'autant criant au 13, rue Rabah-Riah (ex-Porte-neuve) dans La Basse-Casbah, où la fontaine a été murée et les canalisations ont été enfouies sous prétexte des travaux d'aménagement de la voie publique. Autrement dit, j'ai relevé l'innommable lors de mon périple, où les vasques de la fontaine du Vieux palais Malakoff et celle de l'ancienne rue du Soudan ont été obstruées au ciment. Et en ce qui a trait à la détérioration s'illustre d'affreuse image au quartier de Fontaine-Fraîche, où la fontaine de proximité à été murée au motif de mettre fin au charivari d'enfants qui venaient y puiser de l'eau en temps de coupures. D'un autre côté, il y'a le lot de fontaines taries, à l'instar de Houanet Boulabah (boutiques de Boulabah) et celle qui a disparue sous les fondations d'une boutique à l'avenue Abderrahmane-Arbadji (ex-Marengo) au quartier populaire de Djamâa Lihoud (Marché de la Synagogue d'Alger). Bien entendu, l'inventaire que j'énumère dans mon livre n'est pas exhaustif. Une consolation toutefois, Aïn Lâariche, qui était tarie en haut de la rampe Ahmed-Benganif sise à Soustara a été réparée par les soins du voisinage.

-Alger la mystique est « un inventaire de toutes les fontaines de la Casbah et sa périphérie ». C'est le premier du genre. Y a-t-il, selon vous, une nécessité, une urgence, de sauver les fontaines qui restent, et de les valoriser ?

Effectivement, mon livre est une première dans le genre, du fait que c'est d'abord une nomenclature d'identification de nos sources qui va aider à esquisser la carte hydraulique d'Alger et à repérer les nappes d'où s'alimentent nos fontaines. Et dans l'optique d'éloigner le stress hydrique, mon livre peut être ce guide-outil pour s'enquérir du schéma de l'hydraulique dans toute sa globalité et d'intégrer nos fontaines dans le réseau de l'alimentation en eau potable, lorsqu'il y'a pénurie d'eau. En ce sens, la direction de l'hydraulique de la wilaya d'Alger ne peut ignorer la réalité de ce patrimoine à même d'offrir sa quote-part d'équilibre dans l'usage rationnel de nos ressources hydrauliques. D'où la nécessité d'inclure et de prioriser ces perles d'eau dans l'application du plan permanent de sauvegarde et de mise en valeur du secteur sauvegardé de La Casbah d'Alger (PPSMVSS).

-Comment pourrait se faire, selon vous, le travail de valorisation ?

La mise en valeur de nos fontaines, doit-être l'atour ou la curiosité que notre capitale n'a malheureusement pas dans les dépliants de nos tour-operators. Ceci est d'autant incohérent, du fait que aïn Bir-Djebah ou le puits de l'apiculteur qui ruisselle dans la Haute-Casbah, n'est plus un lieu-dit anonyme mais un endroit de renom. S'il en est une preuve de célébrité, celle-ci est allée au-delà de nos frontière grâce au poème Soubhan Allah Yatif (Louanges à Dieu la bonté même) du poète, le regretté Mustapha Toumi, et interprété en qasida[11] par le chantre de la chanson châabi[12], El Hadj M'hamed El Anka. D'où qu'il est requis d'inviter la technicité de nos hydrauliciens et d'exiger aussi de nos élèves des beaux-arts d'enjoliver ce patrimoine qui s'effrite un peu plus chaque jour et dont mes dépêches s'en font l'écho. Modestement, mon livre recèle une mine d'informations qu'il serait judicieux d'exploiter pour connaître le réseau véritable de nos sources, notamment à l'heure où l'or bleu s'impose comme la bataille de demain. Alors, et pour atteindre ce résultat, il y a l'impératif que la conduite du chantier de valorisation doit obéir à une démarche pluridisciplinaire pour que les armoiries touristiques de Bled Sidi-Abderrahmane soient redorées.

-Le livre comporte beaucoup de références, d'archives et de photographies aussi, comment vous vous êtes documenté ? Et, quel genre de difficultés vous avez rencontré pour accéder à ces sources ?

Conséquemment à ce chantier mémoriel qui m'a valu deux années d'âpres recherches sur l'itinéraire de nos fontaines, j'avoue que l'inventaire de nos sources est d'abord gravé, voire archivé dans ma mémoire d'enfant grâce à l'inestimable filon de l'oralité de nos aïeuls, dont ma grand-mère feue Hadj-Ali Keltouma, aux côtés de laquelle je me suis abreuvé aux fontaines énumérées dans mon livre. En tout état de cause, mes souvenirs d'enfants se sont ajoutés également à l'atout mémoire de l'authentique casbadji qui m'a été d'un judicieux apport, en l'occurrence le regretté M'hamed Trari, éducateur de son état qui m'a guidé dans d'autres dédales de la Casbah que je ne connaissais pas. S'agissant des archives du siège de la Wilaya d'Alger, celles-ci restent malheureusement peu bavardes sur le thème, si ce n'est des indices de valeur collectés auprès d'auteurs coloniaux, parfois du terroir que j'ai côtoyé lors du colloque sur « La toponymie algérienne : du local au national », organisé par le Haut-commissariat à l'amazighité (HCA à Jijel (2015). Autant de données qui octroient de la légitimité à ma modeste œuvre. Néanmoins, j'ai dû m'écarter de l'option d'un beau livre aux photos en couleurs et opté plutôt pour un livre de poche qui soit accessibles au grand public et à un coût modéré.

-Au-delà des précieuses informations dont il regorge, votre livre se lit aussi comme un récit, comme un voyage au cœur de la Casbah, d'un « Qasbadji » qui réactive sa mémoire et partage ses souvenirs avec nous, les lecteurs. Cette démarche et cette forme d'écriture étaient-elles choisies/voulues ?

D'une part, je n'ai eu de cesse de tendre ma main au lecteur pour le guider au fil de mon récit dans l'Alger d'antan, où ruisselait ce flot de bonheur de nos fontaines. Est-ce dû à la virée nocturne que j'ai relaté du temps où l'Alger s'éclairait aux enseignes de ses salles de cinéma ou peut-être pour avoir narré les Contes, légendes et boqalat d'Alger la blanche ? Quoi qu'il en soit, le narrateur que je suis s'en trouve impliqué dans le récit et c'en est ainsi de ma ligne éditoriale que j'ai cueilli dans le jardin des Jeux de notre enfance ou dans mes chroniques en Instantanés sur une époque. D'autre part, l'aspect confessionnel, voire autobiographique, y est d'actualité dans mes écrits, du fait que je privilégie l'information afin d'instruire au mieux le lecteur autour d'une tasse d'eau fraîche mais pas celle que j'aurais aimé lui offrir ! Soit, l'eau de la fontaine de jouvence que je n'ai pas trouvée hélas ! Pour y parvenir au mieux de mon rôle de pédagogue, j'ai fait mien la recommandation d'Albert Camus : « Le journaliste est l'historien de l'instant », et à ce titre, j'envisage de léguer à l'historien, les matériaux utiles à l'écriture de l'histoire.

-Pourquoi la « mystique » du titre ?

Tant de captifs d'obédience chrétienne étaient assujetti de faire don d'une mosquée pour s'affranchir de l'avilissant statut d'esclave et pouvoir accédé ainsi au rang de raïs[13], comme ce fut le cas de Ali Bitchin, et le Caïd Safar Ben Abdallah qui avaient offert respectivement à El-Djazaïr, le Mesdjed (mosquée) du nom d'Ali-Betchine sis à la rue de Bab El Oued et djamâa Safir en l'an 941 de l'Hégire (1534) à la rue Sidi-M'hamed Chérif dans la Haute-Casbah. Or, ce n'était pas le cas pour l'édification du lot de fontaines, qui était un stratagème utile pour s'attirer la sympathie de la population. C'était le cas du souverain Baba-Ali dit Bou-Sebâa ou Baba Ali Neskis qui fut Dey d'Alger de 1754 à 1766, qui a permis aux algérois de se désaltérer. A noter que cela n'enlève rien au mérite de l'El Djazaïr des Béni-Mezghenna qui a eu ses fontaines bien avant l'avènement de la Régence turque et des sourciers venus de l'Andalousie. D'où la reconnaissance de l'usager qui burine ainsi au fronton de la fontaine, le « douâa » ou la prière en guise de reconnaissance au généreux fontainier que le professeur Gabriel Colin a traduit de l'arabe vers le français.

-Ce livre, paru en 2018, fait également écho à d'autres ouvrages que vous avez consacrés à la Casbah et l'Alger plus généralement. C'est un travail de mémoire ?

Si je devais composer une musique pour ma ligne éditoriale, celle se fredonnera à l'air de «donnez-moi la main[14] », je vous emmène avec moi à «Alger la blanche », histoire de prendre un bol d'air marin qui enveloppe le s'tah (terrasse) de la Casbah et de là nous irons boire une tasse d'eau à l'Aïoune (fontaines) de Dzaïr et s'offrir une soirée où nos contes, légendes et boqalat berceront nos soirées. L'excursion est d'autant agréable eu égard au charivari bon enfant des Jeux de notre enfance et à nos « salle de cinéma » qui s'engluent, malheureusement, dans la misère culturelle. D'où qu'il est requis d'irriguer le patrimoine matériel et immatériel à l'encre de la pérennité pour qu'il ne s'emmaillote pas dans l'oubli.

Alger continuera-t-il de vous inspirer ?

Oh que oui ! Considérant qu'Alger est nanti de lieux-dits mythiques, à l'exemple de Dar El Ghoula (La maison de l'ogresse) au quartier de Debbih-Chérif dit Si Mourad (1926-1957) (ex-Tournants-Rovigo près de Soustara), de Dar Raïba ou la maison en ruines sise à l'îlot de Houanet Sidi Abdellah[15] à la Casbah, de l'Oued-K'nis et de Djebel Koukou au Frais-Vallon, où chacun de nous a laissé un bout de sa tendre enfance et même un pan de sa jeunesse. Seulement, ces lieux risquent de s'effacer un jour ou l'autre de la mémoire collective. En effet, il suffit de l'extinction de la génération des séniors, pour qu'Alger soit orpheline de ces endroits qui ont concouru à faire sa notoriété. Donc et subséquemment au souci de sauvegarde d'un pan de l'histoire de bled Sidi Abderrahmane, il n'y a rien de plus beau que d'imager les histoires de notre enfance, dans le décor à la fois aventureux et sinistre de ces lieux, où vagabondait l'imagination de l'enfant que j'étais. Et rien que pour ça, je continuerai de tremper ma plume dans l'encre de l'authenticité.

Sara Kharfi

In Algérie Littéraire, le 29 juillet 2020.

« Alger la mystique – Ziyarate autour des fontaines » de Nourreddine Louhal, 204 pages. Coédition Tafat/Aframed, second semestre 2018. Prix : 600 DA.

[1] Visite.

[2] Cascade

[3] Nom du quartier Mohamed-Belouizdad, anciennement Belcourt.

[4] Fontaine bleue

[5] Il s'agit de Jean Baptiste Paulin Trolard né à Sedan (Ardennes) le 27 novembre 1842, mort à Alger le 13 avril 1910 est un anatomiste de l'École d'Alger reconnu pour son travail sur les veines anastomotiques de la circulation cérébrale (source : Wikipédia).

[6] Porte-neuve.

[7] Habitant de la ville de Biskra.

[8] Biskra est situé au Nord-Est du Sahara (Algérie) et est le chef-lieu de la Wilaya (préfecture) de Biskra. Distante de 400 km d'Alger, la ville est d'une superficie de 127,70 km2 où l'on comptait 218 467 habitants en 2010 et se place donc au 10e rang au niveau national. La ville est aussi appelée la porte du désert, eu égard à situation stratégique. (Source : Wikipédia).

[9] Le siège de Zaatcha s'est déroulé du 16 juillet au 26 novembre 1849, à Zaatcha (Algérie), opposant les troupes françaises du général Émile Herbillon (1794- 1866), aux résistants arabes et berbères du Cheikh Bouziane. L'affrontement s'est achevé par la prise du fort ainsi que par le massacre des prisonniers par les Français. Il en est résulté environ 3 000 morts des deux camps.

[10] Habitant de la Casbah.

[11] Chanson.

[12] Genre musical algérois.

[13] Officier de la marine algérienne.

[14] Titre de la chanson «Donne moi la main » (Himalaya) de C. Jérôme, né Claude Dhôtel (1946- 2000),

[15] Les magasins de Si-Abdellah.

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Saha Aïdkoum à vous mes ami(e)s ainsi qu'à vos familles. Que la santé soit votre alliée et que la paix soit votre partenaire dans une existence de bonheur. Agréable fête auprès des vôtres et que Dieu apaise la douleur de celles et ceux qui ont perdu un être cher. Je joins à mes vœux l'image de l'archange Sidna Ibrahim El Khalil (Abraham), de son fils Ismaël et de l'archange Gabriel ou Jibril. Il est vrai que c'est une image qui a ornée tous les foyers d'Algérie. Mais ça? C'était avant du temps de l'Islam authentique de nos parents. Alger, le 31 juillet 2020.

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Publication de « L'Éveil de Meursault » aux éditions TAFAT - Réouverture de l'« enquête» par Michel Thouillot

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Il y a du nouveau dans l'affaire de l'«Étranger[1] » qu'a fomentée en 1942 Albert Camus (1913-1960) dans l'assassinat d'un Arabe. Classée depuis dans le « cycle de l'absurde », l'enquête a été rouverte par le journaliste Kamel Daoud dans son rapport d'investigations intitulé « Meursault contre-enquête » (2014), où le frère de l'Arabe qui n'a pas de nom crie vengeance ! « Rendre justice à l'Arabe » que la littérature française a reniée.
Publication de « L’Éveil de Meursault » aux éditions TAFAT - Réouverture de l’« enquête» par Michel Thouillot

Publication de « L’Éveil de Meursault » aux éditions TAFAT - Réouverture de l’« enquête» par Michel Thouillot

Et alors que l'on se dirigeait vers le classement du dossier, voilà que l'agrégé et docteur ès lettres, Michel Thouillot, s'en mêle et promet des révélations fracassantes sur L'éveil de Meursault qu'il vient de publier aux éditions Tafat (Algérie).

Il va ainsi sur l'itinéraire du prix Nobel de littérature en 1961 pour reconstituer la scène du crime et réécrire à cœur ouvert L'Étranger. Mais qui de l'Arabe ou du « roumi[2] » pied-noir[3] était « l'Etranger » dans un pays enchaîné aux fers de l'apartheid ? Ce à quoi Michel Thouillot va trouver sans doute les indices dans un rivage de peuplement où bouillait la mutinerie en Algérie. Et c'est en liaison avec le contexte de l'époque que Meursault a obtenu les circonstances atténuantes du juré : « Sept ans de prison pour le meurtre d'un Arabe ou d'un Berbère[4] qui a cette fois-ci un nom, Mohand Meziani. » La clémence du verdict s'explique par le fait que le forfait a été perpétré en terre régentée au fouet du colon, ce seigneur vêtu du chapeau colonial. Et c'est ainsi que Meursault a échappé de justesse au couperet de la guillotine : « Peu importe que j'aie tué un Arabe. L'opinion est de mon côté et me prête le droit de m'être défendu contre mon agresseur comme je l'ai fait ce jour-là sur la plage. » Et du fond de sa cellule, Meursault s'enivre l'âme de l'image de sa mère mise en bière et à l'aide du recueil poétique La sagesse (1880) de Paul Verlaine (1844-1896), où il est question de liberté, d'évasion mais aussi de remords.

C'est ce qu'il avait de mieux pour échapper aux hostiles prières de ses codétenus arabes: « Sept ans, Meursault, ce n'est pas assez cher payé. Un jour viendra la vraie justice, pas celle de la France, mais celle d'Allah le Très Haut. » De même qu'une voix « off » lui relate sa vie de dandy qu'il a vécue au gré d'ébats amoureux avec Marie ou la « Marlène » d'ici. Mieux, un bout de journal va renseigner Meursault qu'il y a ce boucan dehors qu'on appellera plus tard les « événements d'Algérie » : « À vrai dire, je ne peux mesurer avec précision ce qui est refusé aux musulmans en question. Le pays dans lequel j'ai vécu jusque-là est-il donc si divisé entre nous et eux ? » Publication de « L’Éveil de Meursault » aux éditions TAFAT - Réouverture de l’« enquête» par Michel Thouillot

En conclusion de l'enquête, Michel Thouillot amène Meursault à faire son mea culpa, mais on n'en dira pas plus, si ce n'est de lire L'éveil de Meursault qui n'a pas fini de défrayer la chronique.

Par Louhal Nourreddine

Extrait du journal Liberté, du 25 Juillet 2020
496 lectures

L'éveil de Meursault, de Michel Thouillot, éditions Tafat 2020, 149 pages, 500 DA.

[1] « L'Étranger » est le premier roman d'Albert Camus, paru en 1942 et qui a été adapté à l'écran en 1967 par Luchino Visconti (1906-1976). Le roman a été traduit en soixante-huit langues et est le troisième roman francophone le plus lu dans le monde, après « Le Petit Prince » d'Antoine de Saint-Exupéry (1900-1944) et « Vingt Mille Lieues sous les mers » de Jules Vernes (1828-1905).

[2] A l'origine pour désigner le Romain à l'époque de la Numidie occupée puis l'européen d'une manière générale.

[3] Français d'Algérie

[4] Habitant de la Numidie, de l'Afrique du Nord.

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#Posté le dimanche 26 juillet 2020 13:26

Sur les traces de “Femmes ayant marqué l’histoire de l’Algérie”: Toute l'actualité sur liberte-algerie.com

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Dans cet ouvrage, l'auteur évoque de grandes personnalités féminines d'horizons et de secteurs d'activité divers, allant de Cléopâtre Séléné II jusqu'aux résistantes de la guerre de Libération nationale.
L’ouvrage de Mostéfa Khiati vient de paraître aux éditions ANEP: Sur les traces de « Femmes ayant marqué l’histoire de l’Algérie »

L’ouvrage de Mostéfa Khiati vient de paraître aux éditions ANEP: Sur les traces de « Femmes ayant marqué l’histoire de l’Algérie »

Le livre Femmes ayant marqué l'histoire de l'Algérie du professeur Mostéfa Khiati est inspiré de l'acte intitulé « Le rôle des femmes algériennes pendant la guerre d'Algérie », qui lui a été demandé par l'université de Cheonan à Séoul, où il était l'invité des festivités du centième anniversaire du mouvement d'indépendance de la Corée du Sud. Assuré de la faisabilité de la chose, le médecin-chercheur a dû vite modérer ses prétentions, eu égard à l'ardue tâche qui souffre de l'indigence en matière d'archives.

En effet, s'il lui était aisé d'aller sur les traces de nos résistantes de la guerre de Libération nationale, en revanche, l'itinéraire des femmes de l'antique Tamazgha[1] s'en trouve ardu, car aride de toute trace de témoignages. « Les annales coloniales privilégient la femme d'obédience chrétienne, donc de statut romain, et déshéritent l'autochtone de son algérianité », peut-on lire. Autre escale de recherche, l'antique Cirta[2], où le culte de déesse et de prêtresse est buriné dans la stèle « Himilce et une grande prêtresse, Arisat ».

Autrement, le livre de l'universitaire Mostéfa Khiati est l'almanach où sont inventoriées les femmes célèbres de l'Antiquité, à l'instar de la mythique reine de Cherchell[3], Cléopâtre Séléné II ou Cléopâtre VIII et la légende de la belle Salsa de Tipasa. On en arrive à notre reine-prêtresse berbère, la Kahena, de son vrai nom Dihia, et tout ce que la guerrière charrie de polémiques. Outre la Kahena, l'auteur évoque également la princesse Tin-Hinan, l'ancêtre originel des Touareg nobles du Hoggar. « Cet ouvrage les évoque aujourd'hui, d'une part, pour refléter la richesse de notre pays en femmes éternelles et, d'autre part, pour perpétuer leur mémoire. »

De ce point de vue, l'auteur s'est aidé de l'identification qu'a repérée Mme Benseddik au sujet des femmes berbères que l'histoire a occultées mais « qui ont occupé des positions importantes dans la hiérarchie sociale de leur époque ». Certes, il y a le livre El Bostan, ou le jardin biographique des saints et savants de Tlemcen, de Ibn Maryem Ech-Cherif El-Melity, mais il reste muet au sujet de sa mère « Maryem » qui était pourtant une femme de science, note l'auteur dans son introduction. Pour ce qui est de l'épisode de la Régence d'El-Djazaïr (Alger), il n'y a rien à puiser dans l'occupation ou la cohabitation d'avec les Ottomans, si ce n'est l'histoire à l'eau de rose de « Zaphira » que le diplomate Jacques Philippe Laugier de Tassy a romancée dans son livre Histoire du royaume d'Alger : un diplomate français à Alger en 1724.

Autre révélation, les femmes du M'zab et l'organisation féministe ibadite de l'État rostomide (776-909), où la femme fréquentait assidument les cours qui se prodiguaient à la mosquée : « Six au moins des dirigeants de cet État se faisaient appeler par le nom de leur mère. » Reste que l'ouvrage de type répertoire du professeur Mostéfa Khiati doit intégrer au plus vite l'école pour guider nos enfants vers nos mères courage d'horizons divers et de secteurs d'activité diversifiés.

Par Nourreddine LOUHAL

Extrait du journal Liberté du 13 juillet 2020

[1] Ancienne appellation de l'Afrique du Nord.

[2] Actuellement Constantine qu'est la capitale de l'Est algérien.

[3] Cherchell, dite autrefois Césarée de Maurétanie ou Caesarea, est une commune de la wilaya (Préfecture) de Tipasa qui fut l'une des plus importantes cités du littoral de l'Afrique du Nord.

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L'auteur de la trilogie du billet vert, le « Dollar » le maestro Ennio Morricone (1928- 2020) s'est éteint à Rome où le chef d'orchestre italien repose désormais pour l'éternité dans la ville éternelle. Il s'en va rejoindre son ami, le défunt réalisateur et scénariste Sergio Leone (1929-1989), pour lequel Ennio Morricone a composé les musiques des films : « Pour une poignée de dollars » (1964), « Et pour quelques dollars de plus » (1965) et « Le Bon, la Brute et le Truand » (1966) qui a mis en selle l'acteur Clint Eastwood. Pour le souvenir, Sergio Léone a légué à la postérité le style « western spaghetti », qui faisaient trémousser les cinéphiles d'Alger à la sortie d'une projection cinématographique.

Mieux, Ennio Morricone a rehaussé l'aura du film « La bataille d'Alger » (1966) de feu Gillo Pontecorvo (1919-2006) pour lequel il a composé la musique de ce chef d'œuvre «La Battaglia di Algeri, » qui a été primé du « Lion d'or » à La Mostra de Venise en 1966. Ironie du sort ou est-ce le hasard d'un calendrier morbide, Ennio Morricone est mort au lendemain du 5 juillet 2020 soit durant ce 58e anniversaire de l'indépendance de l'Algérie. Bien sur qu'il a d'autres œuvres au bout de sa baguette de chef d'orchestre, dont l'inégalable «Il était une fois la révolution » (1971) de Sergio Leone, puis la chanson « Here's to you » (1971) de Joan Baez qu'il a arrangé pour qu'elle soit la bande originale du film « Sacco et Vanzetti » de Giuliano Montaldo.

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Adieu l'artiste ! Repose en paix sous ton étoile que tu as obtenue ce 26 février 2016 sur le Hollywood Walk of Fame (2 574e étoile). Qu'il gît aussi sur ses lauriers où il y'a également sa couronne de l'Oscar d'honneur pour son œuvre à l'art de la musique de film. Pour ma part et en guise d'un hommage prémonitoire ? J'ai consacré à l'artiste, un chapitre dans mon livre « Sauvons nos salles de cinéma Acte II » aux éditions Aframed 2019.

Alger, Louhal Nourreddine, le 6 juillet 2020.

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Tombée de rideau sur Idir, le père de « Avava Inouva »

Je n'oublierai jamais l'instant magique où fusèrent de mon transistor les premières notes de l'immortelle « Avava Inouva » (Mon papa à moi) du chanteur Idir né Hamid Cheriet, né le 25 octobre 1949 à Ait Yenni (Algérie), mort le 2 mai 2020. Qui aurait cru que cette chanson de la Face « A » du disque 45t allait être diffusée dans 77 pays et traduite en 15 langues, dont la version française qui a été interprétée en 1975 par le duo David Jisse et Dominique Marge en 1976 ? Et puis vint la chanson « Assendu » que l'on écoutait chez le disquaire de la rue Mustapha-Ferroukhi (ex-Richelieu) avant la sortie en 1976 de son album de légende, un disque 33t où il y'a la compilation de ses plus belles chansons. Et en dépit du succès, Idir disait : «J'avais un message à faire passer et c'est fait ! Je ne suis pas un chanteur à paillettes». A ce propos, j'ai eu la chance de rencontrer l'homme ! Cet être « simple, » et débordant de bonhomie mais aussi d'un capital de contes qu'il a tété d'« une grand-mère et une mère poétesses » qu'il disait. A nous deux, nous débattions de thèmes divers, notamment de l'époque bénie des seventies où fusa des cœurs d'une jeunesse rebelle, la rébellion de Djamel Allem (1947-2018), Noureddine Hassani dit « Nourredine Chenoud » et bien d'autres qui allaient poser les jalons de la lutte identitaire. Qu'elle était belle cette Algérie qui s'irriguait de la sève d'une jeunesse porteuse d'idées mais aussi de progrès. Repose en paix l'artiste et que la terre de tes ancêtres te soit légère ! Sois-en sur que tes fans de l'époque des années 1970 et toutes générations confondues qui ont fredonnés « Avava Inouva » ne t'oublieront jamais. Paix à ta belle âme. Alger, le 3 mai 2012, Louhal Nourreddine.

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#Posté le dimanche 03 mai 2020 11:19

Modifié le lundi 04 mai 2020 06:21

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